我是楊凱恩，彰化溪湖人，正在尋找比溪湖羊肉爐更讚的羊肉爐，目前擔任鹿港囝仔「地方魅力再發現」計畫實習生。本次計畫是鹿港囝仔與 CIP（哥本哈根基礎建設基金）近岸永續發展基金共同合作，藉由該發展基金所屬的「彰化沿海鄉鎮特別基金」，鹿港囝仔與在地藝術家們將於 2022 年舉辦一系列藝術共創活動。
我們在 2022/5/8 (日) 前往有「風頭水尾」之稱的伸港，伸港鄉是彰化縣最北端的鄉鎮，每年農曆四月都會舉行安營遶境，這次除了參與這項地方盛事，也協助藝術家 Bobo 收集藝術共創的素材。我們拆為三組，記錄方式有空拍、錄影及攝影；由於記錄遶境需要隨時停下拍攝，我們以機車為交通工具。
安營遶境在做什麼？
五營信仰是台灣普遍的傳統信仰，用意是派出神明兵將保護廟境或村莊；五營有內五營、外五營之分，外五營會設在聚落的五方，目的是訂定範圍，外五營串連起來的界線就是聚落範圍，即為神明的轄境，而安營的目的是「放出鎮守村莊的兵將」，協助神明守護村莊。伸港福安宮的五營信仰較特殊，傳統廟宇外圍通常只有東營、西營、南營、北營 4 座營頭，而伸港福安宮的外圍共有 12 座營頭。
伸港十八庄安營遶境已有百年歷史，每年農曆四月舉行，早期全程共三天，前兩天為媽祖遶境，最後一天才是 12 座營頭的安營，時至今日，遶境和安營變成同一天舉行。受疫情影響，這是遶境隊伍第三年以乘車方式遶境，除了隨行人數較往年少了許多，參與宮廟也縮減為三間，分別為伸港福安宮、值年先鋒的汴頭村永慶宮，以及值年聖大爐的曾家村正安宮。
每年由哪個營位先開營、向哪個方向移動，都需要擲筊請示神明。本次安營儀式從海岸邊的西營開營，接著向北至伸港的西、北及東岸的營頭，穿過東岸的全興工業區後，再向西進到幾個村子內，主要為汴頭村與曾家村，接著又回到沿岸完成最後三個營頭的安營，在西南營收營後回駕入廟 (路線如下圖) 。
身兼遶境的參與者與觀察者
清晨六點不到，福安宮廟方就已經開始行前準備，居民、法師、宮廟委員等人聚集在廟裡。約莫六點半，震耳欲聾的電子音樂從福安宮牌樓那側響起，十幾輛載著大鼓陣、蜈蚣陣、轎班、宮廟人員的車輛以一條龍之姿駛進廟埕，安靜的廣場頓時熱血沸騰了起來，安營儀式便在吆喝聲和電音交雜中揭開序幕。
伸港的邊境地景
遶境隊伍緩緩行駛在伸港市街外圍的小路，沿途經過了魚塭、釣魚池、抽水站、烏溪堤防、花生田，北方不遠處就是台中火力發電廠的煙囪、高壓電塔和綿延數公里的灘地，充分代表了中彰交界處的邊境地景。離開堤岸上的東營，隊伍轉進田間小路，經過全興工業區的水泥工廠，抵達水圳旁的東南營，這段路上才陸續看到站在家門口迎接媽祖的在地居民。
人群與遶境隊伍的互動
為了把握機會記錄民眾與遶境隊伍互動的行為，趁著隊伍進入汴頭村和曾家村前，我和 Bobo 先到村子內等待。鑼鼓聲還在遠處，許多家戶門前早已擺好供桌、燒金桶，人們站在家門前和路口處恭迎聖駕，有的手持線香，有的雙手合十、鞠躬祭拜。
在汴頭村拍攝時，有位右腿截肢的老伯伯靠在家門口，腋下夾著拐杖，兩手握著香，虔誠地向神明點頭拜拜。除了本地人，在一旁的外國人也是十分有趣的畫面，外籍看護推著滿頭白髮的老人家到路邊迎媽祖，騎著電動車的移工經過隊伍時瞥了隊伍幾眼，不禁讓我好奇這些來自異國的人們如何看待這場熱鬧的儀式。
沒想到會走上快速道路
在倒數第二個營頭，遶境隊伍浩浩蕩蕩地走上西濱快速道路的匝道口安營，當下的畫面同樣令我印象深刻：身穿白衣的法師手持法索作法，背景是白色風機、冷灰色的工業區建築，金紙燃燒的濃煙向西南方飄去，警察站在匝道口協助維持交通，車輛自身旁呼嘯而過，還有重機騎士好奇地望向成群的隊伍，畫面頗為壯觀。
辛苦過後的果實：西瓜
陸續走過12個大營後，隊伍沿著什股路回到福安宮，為安營儀式畫下句點。有民眾開著小發財車到廟埕，切了好幾大盤的西瓜以慰勞大家上午的辛勞，年輕人舉著大盤子到廟裡分送西瓜，看著人們三三兩兩站著閒聊，一面豪邁地啃著西瓜，這些畫面成了最令我莞爾的瞬間。
初次紀錄遶境，你可以怎麼做？
身為廟宇活動紀錄的初心者，以下是提供的小建議：
- 掌握儀式流程：
初次參與節慶活動與祭儀很容易抓不到「焦點」。由於太多事情同時並交錯進行著，從各式人物的進場、退場，神職人員的角色、穿著、手持物，到各種不同大小、頻率、音色的聲音都可能是重要的信息，因此建議可以先透過文章、紀錄影片充分掌握儀式流程、細節，會愈快速抓住儀式進行當下的主題和焦點。 - 掌握隊伍路線：
若不熟悉當地路況，建議能先用網路地圖看過街景更好。福安宮廟方事前有提供地圖，但地圖繪製較簡潔，導致我們中途走錯路，一度在田間小路迷航，錯過了不少重要畫面。 - 拍攝禁忌：
拍攝時在人群中的卡位十分重要，尋找好位置的同時，也需要注意站位是否恰當，例如：不要站在五營頭正後方近距離拍攝、不要阻擋遶境隊伍。
